Поэма Н. В. Гоголя “Мертвые души” была написана по аналогии с “Божественной комедией” Данте Алигьери и должна была состоять из трех частей, как и творение великого итальянца, включавшее в себя “Ад”, “Чистилище” и “Рай”.
В первом томе “Мертвых душ” Гоголь стремился обрисовать страшный лик русской действительности, воссоздать “ад” российской современной жизни. О содержании двух последующих томов мы можем судить лишь по некоторым сохранившимся черновым вариантам глав, но, скорее всего, в них Гоголь хотел показать путь возрождения Руси и очищения душ героев.
О чем же конкретно написано в первом томе “Мертвых душ”?
В “Божественной комедии” при входе в ад герой читает надпись:
“Я у вожу к отверженным селеньям,
Я увожу сквозь вековечный стон,
Я увожу к погибшим поколеньям...”
Именно об “отверженных селеньях” и “погибших поколеньях” — первый том “Мертвых душ”. Но где же в поэме Гоголя мы встречаемся с ними?
Чичиков, главный герой произведения, путешествует по России, скупая души умерших крестьян, и однажды попадает в уездный город NN. затерявшийся где-то между Москвой и Казанью. Он видит однообразные дома с мезонинами, глупые вывески на них, которые не удивляют его, потому что являются типичными для каждого города. Чиновники, дамы и простые жители — это люди, живущие сплетнями, скандалами, не имеющие моральных принципов, собственного мнения и индивидуальности, люди, похожие на кукол, существа с мертвой душой и человеческой оболочкой.
В городе Чичиков знакомится с помещиками и наносит каждому визит. Сначала главный герой едет к Манилову, с трудом находит деревню, которая немногих может “заманить своим местоположением”: дом помещика стоит “на юру, открытом всем ветрам, каким только вздумается подуть”, нигде между избами не видно “растущего деревца или какой-нибудь зелени”, сосновый лес в стороне темнеет “каким-то скучно-синеватым цветом”. Вся эта картина вызывает чувство бесприютности, одиночества, отверженности и отрешенности от всего мира.
Хозяин поместья представляет из себя человека “ни то ни се”, его глаза, “сладкие, как сахар”, ничего не выражают, и эта чересчур сладкая приятность создает ощущение неестественности. Но что же скрывается за ней? Пустота, бездушие, безразличие к миру и идеалам. Пока Манилов разглагольствует о счастии дружбы, о достойных и образованных людях, об уединении и духовном наслаждении, его имение разрушается, хозяйство идет “как-то само собой”, крестьяне бездельничают, приказчик ворует. Безразличие Манилова к внешнему миру и действительности свидетельствует о совершенной мертвенности души.
После посещения Манилова Чичиков едет к Собак%
