Творчество Шиллера, подобно творчеству Гете, делится на два этапа - “штюрмерский”(1776-1786) и “веймарский”( 1787-1805). Пылким сторонником штюрмерства, которое было составной частицей общеевропейского просветительского движения, Шиллер стал еще в годы обучения в академии. В отличие от Гете, который в своей штюрмерской программе придерживался довольно воздержанных взглядов, “штюрмерство” Шиллера имело ярко выраженный социально-бунтарский характер. Свою главную задачу он усматривал в решительной и бескомпромиссной борьбе с какими-либо проявлениями тирании, социального, морального или духовного угнетения человеческой личности. Но постепенно, как и Гете, Шиллер разочаровывает в революционной программе просветительского обновления европейской цивилизации, особенно после того, как узнал об ужасных следствиях Французской революции 1789-1794 лет, которая затопила собственную страну реками крови невиновных жертв.

Именно поэтому в ответ на решение революционного Конвента присвоить ему звание “Почетного гражданина Франции” за то, что он “своим мужеством послужил делу свободы”, Шиллер даже собрался написать письмо в защиту Людовика XVI, а весть о смертной казни монарха воззвала сразу к деятелям Французской революции, которых Шиллер назвал “безобразными мастерами стенания глав”.

Как альтернативу революционному пути обновления человечества Шиллер вместе с Гете предлагают путь постепенной (эволюционной) гуманизации общества, начиная то направление немецкой просветительской мысли, которое получило название “веймарского классицизма”. В “веймарский” период творчества Шиллер и Гете выдвигают программу “эстетичного воспитания” человечества. Возрождая в своих произведениях красоту и гармонию античного искусства, его политические идеалы и моральные стремления, Шиллер противопоставлял их несовершенному, лишенному красоты и духовности миру немецкой современности. Эстетичная красота, как считали Шиллер и Гете, - это надежное ручательство духовного возрождения человека, который должен пробудить его стремление к настоящему, свободной и справедливой жизни.

Уже в первый, “штюрмерский” период своего творчества Шиллер целиком определился с направлением художественной словесности, которое будет доминировать во всем его дальнейшем творчестве. Не случайно Шиллера называют “немецким Шекспиром”, ведь именно ему можно поставить в заслугу создания настоящего немецкого национального театра. Об этом мечтал и сам Шиллер, который выступил не только как драматург, но и как теоретик театра, автор многочисленных критических работ, в которых он доказывал особые преимущества драматического искусства перед другими видами словесно-художественного творчества, а также старался определить главные предпосылки эстетичного влияния сценического действия на зрителя. Театру Шиллер придавал исключительное значение, усматривая в нем основной и наиболее действенный инструмент просветительского влияния на массы: “тысячи недостатков, которые избегли справедливого наказания светского суда, клеймит театр, - писал Шиллер. - Тысячи добродетелей, о которых молчит правосудие, он прославляет на сцене”. Вопросом театрального искусства, а также широкого круга связанных с ним и с литературой в целом эстетичных проблем Шиллер посвятил такие свои теоретические работы, как “О современном немецком театре”(1782), “Театр как моральное учреждение”(1784), “О патетичном”(1793), “Письма об эстетичном воспитании человека”(1795), “О наивной и сентиментальной поэзии”(1795).Вдоль своего творческого пути Шиллер создал 11 драм. Шиллеру драматургу, по словам Б. Шалагинова, жизнь виделась как борьба непересекающейся личности со вражескими жизненными обстоятельствами. Персонаж мог принадлежать к каким-либо социальным слоям - быть бюргером, аристократом, крестьянином, полководцем, принцем, королевой, чернецем, но неизменяемым оставалось одно: это - духовно сильный, страстный характер, который ведет трагическую борьбу со вражеским миром и с самым собой. Завязки Шиллеровых драм формируются, как правило, еще перед поднятием занавеса, поэтому уже из первых шагов на сцене его персонажи вступают в какое-то дисгармоничное, противоестественное противоречие с жизненными обстоятельствами, их мучает проблема верного выбора пути, а сама их борьба заведомо обречена и заканчивается трагически. Во всех своих драмах, начиная с “штюрмерских”, Шиллер по-разному моделировал ситуацию своей трудной юности: абсолютная одинокость и беззащитность заброшенного во вражеский мир человека, которому не достает сочувствия, душевного тепла, дружеского совета.

Драмы Шиллера, написанные в “штюрмерский” период творчества, стали своеобразной подбивкой итогов развития немецкой драматургии второй половины XVIII ст.

Ведущие мотивы этих произведений: непринятие цивилизации, сомнение в целесообразности прогресса, критика и непринятие официальной церкви, дидактическая форма высказывания основной художественной идеи, симпатии к третьему лицу. “Штюрмерская” драматургия Шиллера не только подводила черту под предыдущими достижениями немецкой сцены, но и проявила яркие особенности идейных и художественных новаторских поисков. Так, уже первая драма Шиллера “Разбойники” утверждала на немецкой сцене мотивы тираноборства, разработанные на материале современности, а не далекого исторического прошлого, как, по обыкновению, было до Шиллера, а его пьеса “Коварность и любовь” впервые в немецкой драматургии поднимала тему любви представителей разных общественных прослоек и вошла в историю как первая “мещанская трагедия”, которая доказывала, что трагические коллизии возможные не только в жизни достопочтенных вельмож и аристократов, но и в судьбах обычного простого человека - мещанина за происхождением.

В “веймарский” период Шиллер выступил как основатель жанра исторической драмы. Из одиннадцати восемь его драм написаны именно на историческую тематику. Главными персонажами своих исторических драм Шиллер делал выдающихся исторических деятелей - королей, полководцев, народных вождей. Наследуя Шекспира, Шиллер изображает своих главных героев преимущественно в сфере их личной жизни, в частности там, где его разногласия тесно связывают с общегосударственными проблемами и политическими конфликтами. Шиллера драматурга прежде всего интересовал вопрос, каким образом исторические судьбы народов, войны, восстание, другие политические события зависят от личных чувств тех людей, которые руководят государством. Его также волновал вопрос, в какой мере политический деятель может оставаться просто человеком в вихре тех жизненных проблем, которые порождают любовь, семейные отношения, дружба, любовное соперничество, обиженное чувство достоинства и ошибочные моральные представления.

Похожие сочинения

  1. Белинский о Шиллере
    Примечательны упоминания о Шиллере, имеющиеся в литературно-критических статьях Гоголя. В статье «Петербургские записки 1836 года» Гоголь среди крупнейших драматургов прошлого упоминает после «строгого, осмотрительного Лессинга» «благородного пламенного...смотреть целиком
  2. Формирование просветительского реализма
    Фридрих Шиллер, немецкий поэт и драматург, написал много лирических и драматических произведений; его имя прославили замечательные элегии и баллады. Среди драматических произведений лучшими считаются “Разбойники”, “Коварство и любовь”, “Мария Стюарт”,...смотреть целиком
  3. Литературные интересы молодого Шиллера  Новое!
    Первые литературные опыты будущего поэта относятся еще к тому времени, когда он жил в родительском доме. Религиозное воспитание, полученное им в детстве, обусловило то, что эти опыты представляли собой главным образом обработку библейских сюжетов. В...смотреть целиком
  4. Фридрих Шиллер (1759-1805)
    Выдающийся немецкий поэт и драматург Фридрих Шиллер (1759-1805) родился в г. Марбахе Вюртембергского герцогства в семье военного врача. Семья Шиллера много странствовала вместе с полком, в котором служил отец, а после его отставки переехала в Людвигбург....смотреть целиком
  5. Шиллер — не одинокое явление на русской сцене
    Это — знаменитая мелодрама Дюканжа «Тридцать лет или жизнь игрока», впервые поставленная в России в 1828 году и имевшая исключительный успех. Самый жанр мелодрамы, в котором одним из наиболее заметных и ярких произведений являлась именно пьеса Дюканжа,...смотреть целиком
  6. Образы и характеристики героев драмы Шиллера «Мария Стюарт»
    Здесь и далее трагедия цитируется в переводе Н. Виль. Мария предстает все время разной — порывистой, встревоженной, гордо-спокойной, радостной, озабоченной судьбой других, торжествующей, раскаявшейся, исполненной надежд и распрощавшейся с ними. Из уст...смотреть целиком
  7. Литературные интересы молодого Шиллера
    С восторгом были встречены появившиеся тогда пьесы писателей «бури и натиска» – Клингера, Герстен-берга, Лейзевица и других. Чтение Лейзевица вдохновило Шиллера на создание трагедии «Козьма Медичи», которая, как и другие ранние литературные опыты Шиллера,...смотреть целиком